封面 书名页 版权页 编委会 总序 序 前言 目录页 一、伦理道德 《大学》 修身为本 苟日新，日日新 君子慎独 富润屋，德润身 德本财末 仁者以财发身，不仁者以身发财 《中庸》 大德必得 仁者，人也 《论语》 孝悌，仁之本也 吾日三省吾身 贤贤易色 恭近于礼，远耻辱也 贫而无谄，富而无骄 敬为孝之本 见义不为，无勇也 不仁者不可以久处约 富贵，人之所欲也 放于利而行，多怨 见贤思齐，见不贤而内省 德不孤，必有邻 德之不修 不义而富且贵，于我如浮云 仁远乎哉 邦有道 孔子四毋 吾未见好德如好色者也 克己复礼为仁 仁者，爱人 樊迟问仁 刚毅木讷，近仁 有德者必有言 见利思义 义，然后取 君子上达，小人下达 杀身成仁 《孟子》 老吾老，以及人之老 恒产与恒心 不动心 我善养吾浩然之气 可以仕则仕，可以止则止 人皆有不忍人之心 无恻隐之心，非人也 君子不可以货取 有恒产者有恒心 为富不仁，为仁不富 爱无差等 父母之心，人皆有之 杨氏为我，是无君也 仁，人之安宅也 诚者，天之道也 事亲为大，守身为大 大人者，言行唯义 人之所以异于禽兽者，几希 可取可不取，取伤廉则不取 仁者爱人，有礼者敬人 世俗所谓不孝者五 大孝终身慕父母 亲之欲其贵，爱之欲其富 义，路也 性，犹湍水也 人无有不善 食色，性也 性，无善无不善也 恻隐之心，人皆有之 鱼和熊掌不可得兼 一箪食，一豆羹 求其放心 养其小者为小人，养其大者为大人 万物皆备于我矣 人不可以无耻 良知良能 鸡鸣而起，孜孜为善者 天下有道，以道殉身 人皆有所不忍，人皆有所不为 养心莫善于寡欲 二、人生哲学 《大学》 知其所止 好而知其恶，恶而知其美 《中庸》 君子和而不流 不怨天，不尤人 君子居易以俟命，小人行险以侥幸 去谗远色，贱货而贵德 不诚无物 君子尊德性而道学问，极高明而道中庸 明哲保身 《论语》 有朋自远方来，不亦乐乎 泛爱众而亲仁 不患人之不知己，患不知人 吾十有五而志于学 人无信不立 是可忍，孰不可忍 君子喻于义，小人喻于利 三思而后行 富而可求也 发愤忘食，乐以忘忧 君子坦荡荡，小人常戚戚 勇而无礼则乱，直而无礼则绞 任重而道远 危邦不入，乱邦不居 有美玉于斯 逝者如斯夫！不舍昼夜 三军可夺帅也，匹夫不可夺志 岁寒，然后知松柏之后凋也 未知生，焉知死 过犹不及 回也，其庶乎，屡空 生死有命，富贵在天 君子成人之美 子贡问友 言必信，行必果 和而不同 乡人皆好之 贫而不怨，难 君子耻其言过其行 以直报怨，以德报德 知其不可而为之 君子固穷，小人穷斯滥矣 可与言，不可与言 工欲善其事，必先利其器 人无远虑，必有近忧 君子求诸己，小人求诸人 当仁不让 道不同，不相为谋 益者三友 君子有三戒 君子有九思 见善如不及，见不善如探汤 患得患失 不知命，无以为君子 《孟子》 永言配命，自求多福 与人为善 天时不如地利，地利不如人和 当今之世，舍我其谁 彼此一丈夫 物之不齐，物之情也 居天下之广居 富贵不能淫，贫贱不能移 人必自侮，然后人侮之 有不虞之誉，有求全之毁 人有不为也，而后可以有为 进以礼，退以义 既醉以酒，既饱以德 君子之所为，众人固不识 天将降大任于斯人也 生于忧患而死于安乐 穷不失义，达不离道 穷则独善其身，达则兼善天下 无为其所不为，无欲其所不欲 拔一毛利天下，不为也 三、领导政治 《大学》 修身、齐家、治国 慈者，所以使众也 一言偾事，一人定国 君子有诸己而后求诸人 民之所好，好之 财聚则民散，财散则民聚 生财有大道 以义为利 《中庸》 执两用中 为天下国家有九经 《论语》 节用而爱人，使民以时 温良恭俭让 礼之用，和为贵 为政以德 导之以政，齐之以刑 君子为道不为器 君子无所争 君使臣以礼，臣事君以忠 既往不咎 不患无位，患所以立 事君数，斯辱矣 君子济困不济富 贤哉，回也 己欲立而立人，己欲达而达人 好勇疾贫，乱也 不在其位，不谋其政 己所不欲，勿施于人 四海之内皆兄弟 民无信不立 百姓足，君孰与不足 君君臣臣父父子子 政者，正也 苟子之不欲，虽赏之不窃 为政，焉用杀 仁者，爱人 为政，先之劳之 名不正，则言不顺 其身正，不令而行 善人为邦 近者悦，远者来 欲速则不达 君子易事而难悦也 上好礼，则民易使也 修己以安百姓 无为而治 君子群而不党 君子不以言举人，不以人废言 小不忍，则乱大谋 众恶之，必察焉 不患贫而患不均 天下有道，则庶人不议 恭宽信敏惠 唯女子与小人难养 见得思义 学而优则仕 君子有五美 《孟子》 何必曰利？ 与民偕乐 民养生丧死无憾，王道之始也 省刑罚，薄税敛 仁者无敌 保民而王，莫之能御也 明君制民之产 独乐乐，与人乐乐，孰乐 与百姓同乐，则王矣 交邻国有道乎 乐民之乐者，民亦乐其乐 君子不以所以养人者害人 尊贤使能，俊杰在位 有不忍人之心，斯有不忍人之政 得道者多助，失道者寡助 民事不可缓也 贤君必恭、俭、礼下 劳心者治人，劳力者治于人 徒善不足以为政，徒法不能以自行 以仁得之，以不仁失之 顺天者存，逆天者亡 桀纣之失天下也，失其民也 善战者服上刑 君视臣如手足，则臣视君如心腹 天视自我民视，天听自我民听 仕非为贫也，而有时乎为贫 君有过则谏，反复之而不听则去 善政得民财，善教得民心 民可使富也 君子亲亲而仁民，仁民而爱物 春秋无义战 不仁而得国者，有之矣 民贵君轻 诸侯有三宝 四、美学教育 《大学》 大学之道 致知在格物 《中庸》 天命之谓性 中和 博学之，审问之，慎思之 至诚能化 温故而知新 《论语》 学而时习之，不亦悦乎 思无邪 温故而知新，可以为师矣 学而不思则罔，思而不学则殆 知之为知之，不知为不知 乐而不淫，哀而不伤 敏而好学，不耻下问 文质彬彬，然后君子 知之不如好之，好之不如乐之 学而不厌，诲人不倦 举一反三 三人行，必有我师焉 四教：文，行，忠，信 多闻，择其善者而从之 学如不及，犹恐失之 循循善诱 举直措诸枉，能使枉者直 富之教之 有教无类 生而知之，学而知之 性相近也，习相远也 日知其所亡 学无常师 《孟子》 谨庠序之教 揠苗助长 易子而教 人之患在好为人师 富岁子弟多懒 一曝十寒 人皆可以为尧舜 教亦多术矣 善政不如善教之得民也 君子之所以教者五 尽信书则不如无书 充实之谓美 五、其他 《大学》 必也使无讼乎 必不在焉 《中庸》 道不远人 大德者，必受命 至诚无息 《论语》 尽善尽美 朽木不可雕也 智者乐水，仁者乐山 三月不知肉味 杀鸡焉用牛刀 《孟子》 五十步笑百步 率兽而食人 以羊换牛 君子远庖厨 缘木求鱼 小囿犹大，大囿犹小 寡人好货 寡人好色 王顾左右而言他 以德服人 尔为尔，我为我 月攘一鸡 男女授受不亲 逢蒙学射 齐人娇妻 校人烹鱼 先知先觉 杯水车薪 专心致志 以邻为壑 茅塞顿开 冯妇搏虎 后记 ..更多